Сложно отмахнуться от того факта, что последние громкие европейские теракты (Стамбул, Санкт-Петербург, Стокгольм) были совершены узбеками. Это - сильный козырь в руках спецслужб Узбекистана, который они могут и, вероятно, станут использовать для оправдания многолетних репрессий и сохранения средневековых методов борьбы с инакомыслием. Но и сами эти террористы, в какой-то мере, - следствие преступлений каримовского режима. Рассуждает Малик Мансур - корреспондент Узбекской службы радио «Голос Америки», журналист из Узбекистана, живущий в эмиграции.

Для многих узбеков стало привычным, когда где-то происходит теракт, задаваться тревожным вопросом: не наш ли его исполнитель? Последние громкие теракты, начиная со стрельбы в ночном клубе в Турции и заканчивая событиями в Стокгольме, произведённые узбеками, показали, что происходящее исключает случайность, в которую нам бы хотелось верить, что во всём этом есть некая закономерность.

Возможно, ужас, наведённый Машариповым в стамбульском ночном клубе, в некоторой степени оказал влияние на Акбаржона Джалилова, который, в конце концов, стал основным обвиняемым в теракте, произошедшем в Санкт-Петербурге. Мы не знаем пока мотивов стокгольмского террориста. Знаем лишь, что он этнический узбек и сторонник радикальных взглядов. Притом не так молод, чтобы предполагать, что его могли использовать, как Акбаржона Джалилова или других молодых узбеков, совершавших самоподрыв, будучи ещё не уверенными, во имя чего они это делают.

Происходящее, бесспорно, тревожный сигнал для общественности и властей Узбекистана. Главный вопрос: какой будет реакция новых властей? Если, как и прежде, они будут заявлять, что что у нас всё спокойно, мы вас предупреждали об экстремистах и террористах, а вы их укрываете, принимаете, обеспечиваете, - будет печально, с таким подходом власти загонят себя и общество в тупик.

Разумеется, последние теракты - наглядный козырь в руках спецслужб Узбекистана для оправдания многолетних репрессий, сохранения методов борьбы с инакомыслием и, возможно, последующего ужесточения контроля над обществом, включая узбекских активистов, находящихся за рубежом.

Всё громче заявления, что президент Каримов, может быть, был прав, сажая и терроризируя верующих. Об этом начали рассуждать даже правозащитники, которые ранее отстаивали права и свободы гонимых властями мусульман.

Но другие считают, что именно репрессии, осуществляемые режимом все эти годы, дали свои горькие плоды. Ведь люди не становятся экстремистами за один день, террористы-узбеки - продукт убийств, пыток и унижения каримовского периода длиной в четверть века, когда борьбу с религиозным радикализмом начали использовать в политических целях, заполняя тюрьмы инакомыслящими и узниками совести.

Как заявил бывший премьер-министр Швеции Карл Бильдт, на территории страны находятся минимум 137 человек, которые подлежат экстрадиции в Узбекистан. По его словам, все эти лица находятся в бегах. По данным из других источников, из поля зрения шведских властей скрываются десятки тысяч мигрантов.

Последние террористические атаки, совершённые узбеками, стали причиной растерянности и среди узбекской общественности, особенно – среди живущих на чужбине миллионов узбеков. Многих из нас безосновательно преследует синдром причастности и вины, а это чревато зацикливанием, предрассудками, что, безусловно, будет благоприятной почвой для миссионеров-экстремистов.

Надо прекратить эту растерянность. За то, что узбеки становятся продуктом террора, бесспорно, в ответе все мы. Но важно и то, что власть лишила нас быть частью ответственного узбекского общества. Мигранты и беженцы стали таковыми поневоле. И виноват в этом режим Каримова, а вовсе не весь узбекский народ.

Ислам - это наша религия, неотделимая часть нашей жизни, и она не в политике, не в догме, а в вере, просвещении и созидании. Таким ислам передавался нам испокон веков, таковым остаётся и сейчас.

Нельзя забывать, что ислам был и остаётся защитой для узбекских трудовых мигрантов в России, когда родное государство отвернулось от них, бросив на произвол судьбы, более того, издевалось над ними устами ими же выбранного президента.

Новая власть в лице Мирзиёева внушает оптимизм многим, включая узбекскую оппозицию. Наличие такого оптимизма могло бы стать хорошим стимулом для безболезненного перехода общества на более высокий уровень свободы.

Свободное общество отличается именно вырабатыванием гармоничной самозащиты, не навязанной властью силовыми методами и более эффективной именно на гражданском уровне. Пора уже отучить общество от страха перед свободой, от представления о том, что свобода ведет к радикализму и анархии.

Но надо быть реалистом. Время идёт, пока мало что меняется, у оптимизма тоже есть свои пределы. Эйфория от смены власти скоро закончится, и очень трудно будет восполнить потерянный оптимизм. Особенно если вернётся прежний режим и репрессии вновь станут единственным защитником этого застоя.

Малик Мансур, журналист из Узбекистана, живущий в эмиграции

Международное информационное агентство «Фергана»